【如来藏佛学 • 专题论文 • 1禅宗与密宗 • 2禅宗公案点密 • 11藏头海头 • 80102011】    

第二篇、 禅宗公案点密（30案） 

第11案　藏头海头

《联灯会要》举马祖：

　　僧问：「离四句绝百非。请师直指某甲西来意。」

　　师（马祖）云：「我今日劳倦，不能为汝说得，问取智藏去。」

　　僧问智藏，藏云：「汝何不问和尚（指马祖）？」

云：「和尚教来问上座。」　　　

藏云：「我今日头痛，不能为汝说得，问取海兄（指百丈怀海）去。」

　　僧问海。海云：「到我这里，却不会。」

　　僧举似师。师云：「藏头白，海头黑。」

【点】这僧人问马祖，指明要「离四句絶百非」而说达摩为何西来，那即是说，不得落边见而说西来意，要尽离边见。凡用言说而说，这言说必然落边，不落于相依即落于相对，所以释迦说法，亦叫人不可依其言说来理解他的说法，应该体会言说中的密意，这才是「依智不依识」、「依义不依语」。

现在要马祖说，又要其言说不落边，那便实在是无可说，所以马祖推「今日劳倦」不说。叫他去问智藏，那是考虑智藏。

智藏见马祖不说，所以说「今日头痛，不能为汝说得」。他实在是头痛，因为根本不可能说出不落边的言说，这还不头痛！所以他顺手推给百丈怀海。　

到了怀海那里，怀海直说不会，那僧人便只好回来告诉马祖，马祖这时应该很开心，因为那僧人替他考虑了两位弟子。　　

「藏头白，海头黑」，这「头」，千万不可以理解为「头髗」。「头」即是「边」。我们说「这头」、「那头」，便是说「这边」、「那边」。马祖是说，智藏这边白，怀海那边黑。　　

智藏白，因为他指示那僧人，要离言说而言说实在令人头痛，即使佛祖亦会头痛，所以指示得明白，是为显说。　　

怀海黑，因为他只说「不会」，那便好像有会的人，这样的指示便十分暗晦，是为隐说。　　

那僧人其实愚蠢，不懂得离言说来体会智藏、怀海的言外之意（密意），若懂得时，便不会再回来举似马祖。「举似」者，只是依样画胡卢，照搬藏、海二人的言说来告诉马祖。

马祖对他只能指示：应该由显隐两边来理解二人的说法，若参透时，便知道要离四句絶百非来说达摩西来意，应该离言来见如来法身功德，见得时，西来意即知。